武当道教 返回
鲁迅先生说，中国文化的根柢全在道教。那麽重要的是在道教的历史积淀中去发掘出民族智慧的金砂宝藏。
玄帝披发赤足、脚踏龟蛇，其封号名起来多达一佰个字：混元六天传法教主；三教祖祖师；三元都总管；九天游奕使；玄天上帝；荡魔天尊等等... 道教尊奉他为玄天真武上帝；武当山为我国道教名山而名扬九州。
武当山又名太和山，山峦群峰尤如大海的波涛起伏在静止的瞬间。这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。
在中国道教史中有著突出影响的一些真人高道都在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生、阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代的陈抟；明朝的张三丰等等... 自春秋以来，武当山就是重要的宗教场所，在中国道教史中有著突出的地位，对传统民族文化更有著深远的影响。
道教，这个神仙崇拜为信仰始终被一层神秘和玄虚笼罩著... 在我国历史上有一位老者，道教尊奉他为道德天尊，亦是大家非常熟悉的太上老君。他姓李名耳，後人尊称李老子。老子以无上的智慧写下一篇五千多字的文章 道德经。这位伟大哲学家、思稳涵宇宙，他的哲学深远玄博，在历史上、兵家、纵横家、法家、击技家、星相卜家都会在道德经里寻根探源。所以日後道教徒皆奉行道与德为中心思想，亦是道教走向了极致之时代。自一千八百年前张道陵在鹤鸣山创立五斗米道，更把道德经奉为经典。
武当道教是中国道教的一个重要组成，但同时又有著自己的鲜明特性。武当道教在崇奉的众神灵中，最高的天神三清，最高天帝四御都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的却是玄天真武上帝。在中国古代神话中，东南西北都有神镇守著，真武是镇守北方的神。古人把北方星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。古书上记载：玄武，北方的神，龟蛇合体。宋朝方田子编撰太上说玄天真武本传神咒妙经记载，太上老君八十二化身为真武，黄帝紫云元年托胎于净乐国善胜皇后，于三月初三日产母左肋降临人间。王太子不愿继承王位，十五岁辞别父母进太和山修练。在绝壁的洞里，太子苦修四十二年于九月初九日的清晨得道升仙。
非真武不足当之，太和山由此改名武当山。相传真武被五条龙捧拥著升天的时刻，天上敬下的花朵象下雨一样弥漫山谷...
据史料记载，宋、元两代，武当山已形成了相当规模的道教团体。元代前太和真人张守清就在武当山援徒四千人。自宋代起几乎历代皇帝都极力推崇，到明朝时成为全国最大道场。明成祖朱棣夺取皇位後更营建道场。明永乐年间通往天柱峰一百四十华里的神道两旁丹墙萃瓦，布满了建筑。宫观庙宇，经堂道房多达两万间。
|
